爱利克·埃里克森

爱利克·埃里克森

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爱利克·埃里克森(Erik H Erikson,1902.06.15~1994.05.12)美国神经病学家,出名的成长心理学家和精力阐发学家。

爱利克·埃里克森(Erik H Erikson,1902~1994)美国精神病学家、成长心理学家和精力阐发学家。他提出人格的社会意剃头展理论,把心理的成长划分为八个阶段,指出每一阶段的特殊社会意理使命;并认为每一阶段都有一个特殊矛盾,矛盾的成功处理是人格健康成长的前提。1902年出生于德法律王法公法兰

克福,父母都是丹麦人。生父在埃里克森降生之前就弃家出走了。他三岁时,母亲嫁给了一个名叫西塞多·洪柏格的儿科大夫。

爱利克·埃里克森那种不属于他的家庭的感受为如许一种现实而不竭加剧:母亲和继父都是犹太人,而他却因为斯堪狄那维尔血统长的身段高峻,碧眼金发。在学校,人们说他是犹太人,而在继父的祖庙里,却叫他为异教徒。由此想来,为什么“统一性危机”的概念能成为后来爱里克森理论上最为关心的问题之一就不足为怪了。

大学预科结业后,他违背继父要他成为一名大夫的希望,处置艺术专业,并漫游整个欧洲大陆。总的说来,爱里克森在校时不是一位精采的学生,但他却有艺术先天。

1927年是爱利克·埃里克森终身的转机点。那年,他受一位名叫彼德·波罗斯的老同窗的邀请,到维也纳一所规模较小的学校中工作,该校生源都是弗洛依德的病人与伴侣的后代。起头,他是以艺术身份受聘的,后来担任了指点教师,最初,安娜·弗洛伊德收罗他能否情愿接管培训当儿童精力阐发者。爱里克森接管了安娜的建议,以每月领取七美元培训费的前提接管安娜的精力阐发锻炼。

亲的理论分歧,在诸多方面都具有奇特的建立,这对爱里克森发生深刻的影响。1964年,爱里克森把本人的《洞察力与义务感》一书呈现给安娜,以表对她的感谢感动之情。

形势对埃里克森十分有益。他被邀插手一个其时被医疗机构拒之门外的集体。通过加入这个“抛弃者”的组织,使他能作为一名“局外人”连结本人的统一性。另一方面,因为这个集体的本能机能是协助懊恼不安的人们,所以他最少可以或许间接地满足继父但愿他当一名大夫的希望。

他大学预科结业时获得的一份蒙台梭利学校的结业文凭,以及接管安娜·弗洛依德在儿童精力阐发方面的锻炼,是他所获得的独一的正轨学校教育。由于爱里克森没有获得高级学位,所以他完全能够成为弗洛依德所认为的精力阐发家不必攻读医科专业主意的一名典型典范。

1929年,埃里克森与同校任教的加拿大籍教师琼·谢尔逊成婚。1933年为了对于纳粹日益加剧的要挟,爱里克森(已有两个孩子)全家迁居丹麦,后又迁往麻省的波士顿,在那里,他以精力阐发家的身份私家开业。

除了私家开业外,埃里克森还在亨利·墨里掌管的哈佛医学院神经神经病学系任研究员。爱里克森被哈佛医学院登科为心理学哲学博士候选人,但只要几个月他就放弃了这个企图。

1936年到1939年间,埃里克森在耶鲁大学神经病学系医学院任职,在那里,他研究了一般儿童和情感紊乱的儿童。也是大约在这一期间,他与人类学家鲁斯·本尼迪克特和玛格丽特·米德有了交往,1938年,他前去南达科苏语印第安人的松脊栖身地进行了实地调查,察看了苏语印第安人抚育后代的实况。诸如斯类的人类学研究使爱里克森进一步认识到社会文化要素对人格构成的主要性。这种认识极其强烈地渗入到他整个理论中。

1939年,埃里克森迁居加利福尼亚洲,在那里他担任了加利福尼亚研究所的研究助理。1942年起,他不断担任心

理学传授,但在1950年时他因拒绝在效忠宣誓上签字,而被免除传授职务。后来,加利福尼亚大学发觉他“政治靠得住”,又从头授予贰心理学传授,可是爱里克森拒不接管,由于其他传授也因同样的“罪名”被夺职了。

1950年,他分开加利福尼亚州,同年出书名著《童年期与社会》,该书着重地强调了社会和文化要素对人类成长的主要性。书中还详尽地阐述自我的功能,创立了路线在被人称为新学科的“自我心理学”。1951年到1960年,埃里克森栖身于麻省的斯多克桥,他在那里担任了奥斯丁——里格斯核心的高级会诊大夫和匹茨堡大学医学院神经病学系传授。

1969年,埃里克森回到哈佛医学院,在那里担任人类成长学传授,并教学“人类生命周期”,这是一门深受研究生接待的课程。

埃里克森认为,人的成长时按阶段顺次进行的,若是人的生命是一个周期,那么可划分为八个阶段

这八个阶段是以不变的挨次顺次呈现的,并且具有跨文化的分歧性。由于它们是由遗传要素决定的,不外每一个阶段能否可以或许成功渡过则是由社会情况决定的。社会情况分歧,阶段呈现的时间可能纷歧样,因而这种阶段成长理论也可称作“心理社会成长阶段理论”。

埃里克森认为,在心剃头展的每一个阶段都具有一种“危机”(crisis),这里所说的危机并非是灾难性的事务,而是指成长中的一个主要转机点。积极地处理危机能够加强自我的力量,协助个别更好地顺应情况,从而成功地渡过这一阶段,而且扩大后一阶段危机积极处理的可能性;消沉处理危机则会减弱自我的力量,障碍个别顺应情况,并缩小后一阶段危机积极处理的可能性。积极处理与消沉处理之间并非是全或者无的关系,现实上每一次危机的处理都同时包含着积极和消沉要素。

在埃里克森所划分的八个成长阶段中,此中前五个阶段是与弗洛伊德划分的阶段相分歧的,他认为这是人格成长的需要前提和决定要素,不外他阐述的重点放在了个别的社会经验上,而不是心理性欲的成长。弗洛伊德谈到成年期就终止了,埃里克森把它扩展到了老年期,构成了一个毕生成长理论。

婴儿若是得不到四周人们的关怀与照应,他就会对外界出格是对四周的人发生害怕与思疑的心理,致使会影响到下一阶段的成功成长。

从十八个月到三、四岁是童年期。这是获得自主感而避免思疑感与耻辱感阶段。个别在第—阶段处于依赖性较强的形态下,什么都由成人照应。到了第二阶段,儿童起头有了独立自主的要求,如想要本人穿衣、吃饭、走路、拿玩具等,他们起头去摸索四周的世界。这时候,若是父母及其他照应他们的成人,答应他们独登时去干一些力所能及的工作,而且表彰他们完成的工作,就能培育他们的意志力,使他们获得了一种自主感,可以或许本人节制本人。

相反,若是成人过度爱护他们,处处包揽取代,什么也不需要他们脱手;或过度峻厉,这也不准那也不许,稍有差错就粗暴地呵斥,以至采用体罚。例如,尿湿了裤子,成人就对其吵架,使孩子不断遭到很多失败的体验,就会发生自我思疑与耻辱之感。

四到五岁是学前期。这是获得自动感而降服惭愧感阶段。个别在这阶段的肌肉活动与言语能力成长很快,能加入跑、跳、骑小车等活动,能说一些连贯的话,还能把本人的勾当扩展到超落发庭的范畴。个别对四周的情况(也包罗他本人的机体)充满了猎奇心,晓得本人的性别,也晓得动物是公是母,常常问问这,动动那。这时候,若是成人对于孩子的猎奇心以及摸索行为不横加阻遏,让他们有更多机遇去自在加入各类勾当,耐心地解答他们提出的各类问题,而不是冷笑;禁止,更不是责备,那么,孩子的自动性就会获得进一步成长;表示出很大的积极性与朝上进步心。

反之;若是父母对儿童采纳否认与压制的立场,就会使他们认为本人的游戏是欠好的,本人提出的问题是笨拙的,本人在父母面前是厌恶的;以致孩子发生惭愧感与失败感(所谓惭愧感,就是认为本人做错了工作,做坏了工作),这种惭愧感与失败感还会影响下一阶段的成长。

从六岁到十一、二岁是学龄初期。这是获得勤恳感避免优越感阶段。学龄初期儿童的智力不竭地获得成长,出格是逻辑思维能力成长敏捷,他们提出的问题很普遍,并且有必然的深度。他们的能力也日益成长,加入的勾当曾经扩展到学校以外的社会。这时候,对他们影响最大的曾经不是父母,而是火伴或邻人,特别是学校中的教师。他们很关怀物品的机关、用处与性质,对于东西手艺也很感乐趣。这些方面若是能获得成人的支撑、协助与表扬,则能进一步加强他们的勤恳感,使之进一步对这些方面发生乐趣。 埃里克森奉劝做父母的人,不要把孩子的勤恳行为看作为拆台,不然孩子会构成优越感,认为本人不如别人,该当激励孩子勤奋获得成功,勤奋完成使命,激发他们的勤恳感与合作心,有决心获得好成就;还要激励他们尽本人最大勤奋与四周人们发生联系,进行社会交往,使他们相信本人是有能力的、伶俐的,任何工作都能做得很好,即便是加入竞走,也会认为本人是跑得很快的。总之,使他们怀有一种成绩感。

从十一、二岁到十七、八岁是芳华期。这一阶段的焦点问题是自我认识简直定和自我脚色的构成。

“统一性”这一概念是埃里克森自我成长理论中的一个主要构成部门,它具有很是普遍的寄义。

青少年对四周世界有了新的察看与新的思虑方式,他们经常考虑本人到底是如何一小我,他们从别人对他的立场中,从本人饰演的各类社会脚色中,逐步认清了本人。此时,他们逐步疏远了本人的父母,从对父母的依赖关系中解脱出来,而与火伴们成立了亲密的友情,从而进一步认识本人,对本人的过去、此刻、未来发生 ——种内在的持续之感,也认识本人与他人在外表上与性格上的不异与不同。认识本人的此刻与将来在社会糊口中的关系,这就是统一性,即心理社会统一感。

埃里克森认为,这种统一感能够协助青少年领会本人以及领会本人与各类人、事、物的关系,以便能成功地进入成年期。不然就会发生统一性的紊乱。如:思疑自我认识与他人对本人认识之间的分歧性;干事情草率,看不到勤奋工作与获得成绩之间的关系。统一性紊乱,还表此刻对带领与被带领之间的配合点与差别看不清,要么持对立情感,要么盲目驯服等。在两性问题上也会发生统一性的紊乱,认识不到两性之间的统一与差别等。

从十七、八岁至三十岁是成年晚期。这是成立家庭糊口的阶段,这是获得亲密感,避免孤单感阶段。亲密感,是人与人之间的亲密关系,包罗友情与恋爱。亲密的社会意义,是小我能与他人安危与共、彼此关怀。亲密感在求助紧急环境下往往会成长为一种互相承担权利的豪情,它是在配合完成使命的过程中成立起来的。

若是一小我不克不及与他人分享欢愉与疾苦,不克不及与他人进行思惟感情的交换;不彼此关怀与协助,就会陷入孤单孤单的苦恼情境之中。

这是中年期与丁壮期,是成家立业的阶段。这是获得缔造力感,避免“自我专注”阶段

。这一阶段有两种成长的可能性,一种可能是向积极方面成长,小我除关怀家庭成员外,还会扩展到关怀社会上其他人,关怀下一代以致子孙儿女的幸福。他们在工作上勇于缔造,追求事业的成功,而不只是满足小我需要;另一种可能性是向消沉方面成长,即所谓“自我专注”,就是只顾本人以及本人家庭的幸福,而掉臂他人的坚苦和疾苦,即便有缔造,其目标也完满是为了本人的好处。

这是老年期,亦即成熟期。这是获得完满感,避免失望感阶段。若是前面七个阶段积极的成分多于消沉的成分,就会在老年期汇集成完满感,回首终身感觉这一辈子过得很有价值,糊口得很成心义。相反,若是消沉成分多于积极成分,就会发生失望感,感应本人的终身得到了很多机遇,走错了标的目的,想要从头起头又感应为时已晚,痛不堪痛,于是发生了一种失望的感受,精力精神萎顿,敷衍了事混日子。

埃里克森在阐发每个阶段肘,都提出一些积极的建议。例如,他认为,一小我不应当对任何人都信赖,不信赖感也有一点用途,有了不信赖感后,对于外界的危险会有一种预备,对于外界不高兴的工作可有一种预期,不然一遇社会波折就感应不成思议或一筹莫展,晦气于自我的成长。但埃里克森认为,在人际关系中信赖与不信赖感要有必然的比例,信赖感该当多于不信赖感,以有益于心剃头展。

他还认为,自主感也不克不及无限制地成长,也必需有必然的思疑感与耻辱感,若是过度相信本人,当前就不容易顺应社会原则,变得独断孤行。埃里克森认为,自主感应强于思疑感与耻辱感。儿童的勤恳感中也该当有一点失败的经验,以便此后能经受住失败的波折,但又不克不及过度地经常地蒙受失败,经常失败就会发生优越感。

以上是埃里克森自我成长的八个阶段,从中能够看到自我的构成与社会文化要素的关系,也能够看到自我与社会糊口在个别人格成长中的感化。

埃里克森理论构成于一个猛烈动荡的时代。20世纪30年代美国本钱主义社会的经济大萧条以及社会勾当,使整个社会呈现一种病态。埃里克森面临社会现状,深感弗洛伊德的精力阐发学说已不足以对付其时的社会需求,于是,他沿着安娜.弗洛伊德强调自我的顺应性功能的路线,创立了新的精力阐发学说。埃里克森将人的成长中的人格布局,即整个心理过程的重心,从弗洛伊德的天性过程转到自我过程,把人的成长动机从潜认识扩展到认识范畴,从先天的天性愿望转移到现实关系中。埃里克森认为,在人的心剃头展过程中,自我与社会情况是彼此感化的。

埃里克森最凸起的贡献就是拓宽了精力阐发理论的范畴,起首它摈除了弗洛伊德的泛性论概念,强调人格成长中社会和文化影响的感化,将精力阐发和社会学连系了起来;其次它强调健康和顺应性的自我机制,使精力阐发和社会学连系了起来;其次它强调健康和顺应性的自我机制,使精力阐发不再局限于临床个案的研究,而是拓展到了一般个别的研究;再次他把以自我为核心的人格成长阶段扩展到整个生命周期,冲破了其他自我心理学家仅仅描述幼儿晚期人格成长的局限性。正由于如斯,一些评论家将自我心理学看做是精力阐发自创立以来最为主要的新的成长标的目的。从此当前,人们眼中的精力阐发成为一个能够持续成长的理论,而不再是僵化的教条。

埃里克森对汗青人物的心理研究和人类学研究都颇具特色。“自我统一性”和“统一性危机”等概念曾经深切到人们的日常糊口,成为一个常用语汇,同时也激发了青少年统一性危机问题的诸多思虑和研究。除此之外,埃里克森仍是第一个对儿童进行游戏医治的阐发师,他对于社会成见的强烈否决立场,也使他成为最早的维护好处的人之一。

埃里克森不只在他的人格理论上获得了庞大的成绩,其灵敏的察看力、流利的文字、以及对人类精力的深切关怀,都为她他得了无限赞誉和尊崇。

1 在某些心理学家看来,埃里克森的理论立场上和谐矛盾的立场减弱了自我心理学的影响力。一方面他提出完全分歧于弗洛伊德的积极乐观的自我理论,一方面他又坚称本人绝对效忠于典范精力阐发阵营,以致他的学说系统显得不敷严密。

2埃里克森提出的心剃头展八阶段论思辨性多于科学性。到目前为止,这一理论没有确凿证据的完全支撑。或者它就不适合进行客观的查验,由于埃里克森的研究方式是客观性强的列传和个案研究,因此他所提出的诸如但愿、意志如许的笼统概念也很难用实证的方式去验证。

3虽然埃里克森强调社会要素与人格成长的关系,但他仍然把本我作为人格的生物学发源,在阐述人格成长动力时也认为是个别的“统一性”在起感化,现实上他对社会要素的注重是远远不敷的,所以他也无法对社会鼎新和立异提出切实可操作的建议。

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